Acercamiento al concepto de Hombre-Masa de Gunther Anders

En el libro la Obsolescencia del hombre (2011) en el capítulo I parte 2, Anders habla sobre el Hombre-masa y su surgimiento, lo cual lleva una reflexión: ¿es posible escapar del hombre-masa?

En la primera parte de este capítulo, Anders relata el surgimiento del hombre-masa y qué es el hombre-masa. Este hace referencia a que el hombre, después de la II Guerra Mundial, fue formando un estilo de vida impropia de sí mismo volviéndose dependiente de productos de consumo masivo de manera individual. Con esto quiere decir que los productos fueron lanzados para un uso masivo por cada comprador en la sociedad. Recordemos que Gunther Anders vivió en Estados Unidos, lo cual le permitió ver más fácilmente este cambio de paradigma.

En base a este concepto y a propios fragmentos del capítulo, nos puede llevar a reflexionar sobre si podemos escapar de ser partícipes del hombre-masa. En primera instancia tendríamos que reconocer que formamos parte de este concepto ya instaurado y normalizado en la sociedad. Ejemplos claros son los fanaticos políticos, consumir al artista del momento, la ropa de moda o el videojuego en tendencia (ejemplo el “among us” en el año 2020) sin embargo ¿Realmente nos gustan estos objetos? o ¿Estas ideas son las que nos representan a nosotros como individuos propios? Para Anders en la mayoría de los casos no, debido a que somos doblegados ante la instauración de estos gustos o pensamientos por parte de quienes lo producen. Anders usa el ejemplo del cine para ver cómo actúa el hombre-masa y es de la siguiente manera: el cine es un lugar donde reproducen un producto de forma masiva para el disfrute de muchos individuos, caso contrario al de la televisión por ejemplo, donde se reproduce un producto de forma individual para una masa de personas desconectadas una de las otras, individualizadas por el hecho de que ya no es necesario ir a un cine para consumir dicho producto. El problema del hombre-masa es que pone al producto en primer lugar antes que al individuo creando mentalidad consumidora masiva en vez de consumir productos de gusto personal y con un criterio propio lo reemplazan por un criterio universal de cada hombre masa y la mentalidad de consumo masivo.

El problema de dar un mensaje de manera masiva a cada individuo es el que al recibir este se lo toma como una verdad y una necesidad formando así el criterio del hombre-masa, donde su principal necesidad ya no será hacer cosas para tomar un tiempo de ocio si no hacer cosas para que pueda adquirir aparatos que den ocio. El cual parece que nunca va a satisfacer por la necesidad de seguir consumiendo cosas para obtener ocio creando así una sociedad sin un criterio individual sobre el porqué de las estas y de su funcionamiento, haciendo que se pierda la individualidad de pensamiento y criterio propio, creando cada vez más personas susceptibles a mensajes incoherentes o creados a base de un razonamiento ilógico o impropio de uno debido a que al caer en el uso del criterio del hombre-masa y no de un criterio propio y reflexivo.

Esto resulta en diferentes problemas, entre ellos, la emergencia de lideres autoritarios, como seria el caso de Hitler, afirma Anders. Esto se debe al poder de polarización del hombre-masa creando criterios extremos donde se suele seguir a un líder ya sea político, religioso o empresarial el cuál represe te todos los discursos absorbidos por los hombre-masa. La comparativa de Anders recae en que el hombre-masa al no ser capaz de tener criterio propio fuera de la masa en la que se envolvió y creció, no sería capaz de distinguir lo malo o dañino que puede llegar a ser este líder al cual el hombre-masa decidió seguir. Esto nos puede llamar a reflexionar y pensar en la necesidad de salir del hombre-masa en el cual nos encontramos sumergidos muchas veces de manera inconsciente.

Un problema del hombre-masa alejándonos un poco de la política recae en la cultura. El hombre-masa suele corroer las culturas nativas de muchos lugares ya que el hombre-masa no está anclada a una sola sociedad, sino que es mundial el cual un hombre-masa puede ser capaz de absorber y hacer crecer varios individuos desde diferentes ubicaciones. El problema del hombre-masa en la cultura está arraigada en la individualización del contenido pasando del cine a la televisión, de la televisión a las plataformas de streaming y de las plataformas de streaming a redes sociales. Está individualización creada por redes sociales da lugar a la creación de un hombre-masa, a mi parecer, más agresivo y arraigado que el hombre-masa que dice Anders. Las redes sociales al ser individualizadoras solo muestran contenido a nuestros intereses afines (intereses formados por el hombre masa) promoviendo posibles criterios erróneos debido a su propio estado de criterio del hombre masa o un arraigo por modas, gustos, tradiciones, etc. que no nos identifican como miembros de la patria a la que pertenecemos haciéndonos más hombre-masa que de nuestro propio país/provincia/ciudad. Un ejemplo de esto puede ser la creciente moda de un género musical como lo puede ser el reggaeton centroamericano en frente al poco consumo del rock argentino, chacarera o tango debido a que el hombre-masa en su criterio podría establecer que la chacarera, tango o rock argentino son “música de viejos” o que las canciones de esos géneros no los identifican a ellos como individuos dentro del hombre-masa.

El hombre-masa es un problema que está arraigado a cada individuo casi desde un primer momento de vida, desde de la década de los 90’ con la irrupción casi mundial de las tv. Que si bien Günter Anders mucho antes ya había mostrado al hombre-masa no era tan fuerte como lo es ahora y es por eso que creo más importante que nunca replantearnos si formamos parte de un hombre-masa y hasta qué punto este último es capaz de absorbernos.